C’est par des paroles graves que Notre-Seigneur avertit ses Apôtres et ses disciples, son « petit troupeau ». Jésus insiste vigoureusement et à plusieurs reprises sur la qualité primordiale de ceux qui prétendront être ses disciples : « Quiconque parmi vous ne renonce à tous ses biens ne peut être mon disciple. »

Quelle est la manière la plus sûre de demeurer catholique aujourd’hui, alors que l’hérésie est enseignée par voie d’autorité et que beaucoup de fidèles exaspérés sont tentés par le schisme ?

Comment pouvons-nous comprendre le dessein divin éternel dont Lucie n’a plus détaché son regard depuis 1917 ? C’est LA Révélation, c’est l’Évangile éternel présenté dans une nouvelle lumière pour nos derniers temps.

On dirait qu’il est ailleurs, comme absorbé par une tâche : celle de souffrir et offrir cet état physique et mental d’anéantissement. Victime pour le salut de l’Église, après avoir lutté toute sa vie pour elle, avec une alacrité, une puissance incroyables.

Magnifica Humanitas est une encyclique d’une lourdeur monstrueuse. Il s’agit avant tout d’un texte consacré à la Doctrine sociale de l’Église, qui invite à relire et à renouveler sa compréhension à la lumière des défis posés par l’Intelligence artificielle.

Sommaire du numéro 278 de juin 2026 de notre bulletin mensuel Il est ressuscité !

À l’imitation du prophète Jérémie, il m’est bon de me rebeller contre toi, ô mon Dieu, de faire le bilan de mes échecs et épreuves, car je sais que me rebeller contre toi me fait connaître la mesure de ton amour.

Ô Jésus de Nazareth, qui pénétrera entièrement le mystère de votre vie cachée ? C’est déjà tout le mystère de votre Cœur, largeur, profondeur, incompréhensibles aux anges et aux hommes.

Durant ce mois du Sacré-Cœur voyons, par quelques exemples, comment l’Église se montra maîtresse de civilisation par ses saints. Obéissant à la recommandation de Notre-Seigneur : « Cherchez d’abord le royaume de Dieu et le reste vous sera donné par surcroît », l’Église se préoccupa d’abord du salut éternel des âmes. Elle ne négligea pas pour autant le bien temporel et le progrès matériel des sociétés, précisément pour toucher les âmes.

« Qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. De même que le Père qui vit m’a envoyé, de même celui qui me mange vivra lui aussi par moi. » Ainsi, vivre par le Christ, c’est vivre par Marie, parce que le Corps et le Sang du Christ, c’est le Sang du Cœur de Marie.