Métaphysique relationnelle
EN préférant à la définition de la personne de Boèce (“ une substance individuelle de nature raisonnable ”), les lumières de la théologie pour définir la personne, toute personne humaine, angélique, aussi bien que divine, par la relation, le jeune théologien qu'était l'abbé de Nantes en 1946 avait bien conscience des importantes conséquences qui en découleraient en tous domaines, aussi bien dans les divers traités de théologie qu'en philosophie, morale ou politique. Un champ d'études immense s'ouvrait !
Le jeune prêtre s'attela à cette tâche exaltante dès les lendemains de son ordination. Mais ce n'est qu'en 1981-1982, pour répondre à la philosophie de Karol Wojtyla, qu'il se décida à présenter publiquement cette nouvelle métaphysique qui libère la pensée occidentale de l'idéalisme de Platon et du substantialisme d'Aristote, pour la faire accéder à une nouvelle vision du monde.
- Introduction : Une métaphysique totale
- I. L'Être et les êtres
- II. Être et création
- III. Nature et histoire
- IV. L'Être dans le monde
- V. La personne humaine créée par Dieu dans le monde
- VI. Le fondement transphysique de l'amour
- VII. Métaphysique de la liberté
- Le destin du monde présent : I. La communauté éternelle des personnes
- Le destin du monde présent. II : La communion à Dieu
- Métaphysique totale et mystique catholique
- Paster noster... Ave Maria